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《人生的盛宴》

来源: 发布时间:2020-02-28 浏览次数:1590次
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人生的盛宴

林语堂

作者简介

林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日),福建龙溪(今漳州)人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂,中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物。

早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物,作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾,1967年受聘为香港中文大学研究教授,主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世,享年80岁。

作品简介

《人生的盛宴》是2009年江苏文艺出版社出版图书,作者是林语堂。本书由林语堂大量中文、英文中译著作中中精选编纂而成,主要分为无所不谈、谈古论今、闲情雅趣、人生滋味、文苑勺拾、山海游历、臧否人物七辑。

《人生的盛宴》收录了林语堂的论读书、古书有毒辩、从梁任公的腰说起、孟子说才志气欲、论性灵、我怎样买牙刷、论文艺如何复兴法子、老北京的精神、闲话说东坡等众多作品。从这些文章中我们可以较为集中地了解林语堂对人生、生活、文艺的精辟见解。

经典语录

1、女人是水,男人是泥,水渗进泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形体的寄托,使水可以在这形体里流动着,生活着,获得了丰富的生命。

2、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙,能够酷爱人生而不过度,能够看见尘世的成功和失败的空虚,能够站在超越人生和脱离人生的地位,而不敌视人生。

3、孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西,哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解,这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说:“大人者,不失其赤子之心者也。

4、教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识的滋味。

5、论文字,最要知味。平淡最醇最可爱,而最难。何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足,素养学问思想不足以充实之,则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧,而独鲜鱼可以清蒸,否则入口本味之甘恶立见。

6、一个人如果抱着义务的意识去读书,便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法,和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。所以,依黄山谷氏的说话,那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。

7、中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀,使人能够带着宽容的嘲讽度其一生,逃开功名利禄的诱惑,而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识,放浪的爱好,与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度,结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

8、人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者,静观而微笑,胜如自身参与一份子。象一个清醒了的幻梦者,吾们的观察人生,不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩,而是用较清明的眼力。吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物,吾们所知道可以给予幸福于吾人者。吾们常常返求之于自然,以自然为真善美永久幸福的源泉。丧失了进步与国力,吾们还是很悠闲自得的生活着,轩窗敞启,听金蝉曼唱,微风落叶,爱篱菊之清芳,赏秋月之高朗,吾们便很感满足。

9、中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人,是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人,是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人,是一个有时由梦中醒来,有时又睡了过去的,在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃,因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭,因为他没有虚幻的憧憬,很少失望,因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

推荐理由

林语堂散文其实就是他自身生活的真实写照,从传统文人一方面讲,林语堂是中规中矩的君子;而在现代文化方面,他又是一位不折不扣的绅士。他之倡导闲适幽默,其实正是在以“文”养“性”,又复依“性”为“文”,这种纯粹个人的修为,应当说跟一般文学史著述中的所谓背离时局或者帮忙帮闲之类实在没有太大干系。

林语堂先生著作等身,是中国近现代史上有较大影响的作家,在国内外都享有盛名。但因其大半生在国外度过,所以国人对他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林语堂,是因为电视剧《京华烟云》。所以廿年前在书店看见他写的这本《人生的盛宴》,想也没想就买了。《京华烟云》中的每个人影子都已淡化,唯一的记忆就好像有个女主的名字叫木兰,而这本书到现在更是把里面的内容忘得一干二净啦。今天看到它,又有一种阅读的冲动在翻滚。

这本《人生的盛宴》,林语堂先生从对人生的态度、观念,到谁最会享受人生,酷爱人生;从家庭、女人到享受大自然,享受文化;以及做文、做人都有他的高论和看法,洋洋洒洒地发表着他的观点,我们不得不感叹他丰厚的知识底蕴,古、今、中、外的典故信手拈来,也许这与他的生活经历和环境有关系,自幼接受基督教的家教,读的是教会学校,又长期生活在西方,但对中国的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物时既有西方人士的眼光和思维,也有基督教的观念,还有中国传统文化的影响,所以林先生的高见就带了三分诙谐,三分感叹,三分林氏哲理,他就是用这样的情怀烹制了一份人生的饕鬄盛宴。

对于家庭,林先生给予了最高的评价,他说家庭是世界上唯一自然的单位,唯一在生物学上有真实性、令人满足的、有意义的单位,中国人始终觉得一个人是比国家更伟大更重要的,可是并不比家庭更伟大、更重要,因为他离开了家庭便没有真实地存在。在家庭中,他更给予了女性最高的评价,认为女性是家庭树的主要部分——使家庭延续着的要素,因为未来家庭的整个性格是受她支配的(这个观点个人觉得太过沉重,把家庭教育的责任差不多完全放在女性身上)。

在谁最会享受人生中,他把古代圣贤逐个进行了分析,庄子的发现自我,孟子的情智勇,老子的玩世、愚钝、潜隐,子思的哲学,陶渊明才是人生的爱好者。并尖锐地指出名、权、利、及时尚都是人生的骗子,人们甘愿被这些骗子所骗并不停地追求,在成为“重要人物”的幻觉中陶醉、辛劳地工作,没有依着人的真本能为自己而生活着。人生的舞台是根深蒂固的,以致于我们常常忘记在离开舞台的时候,我们还有真正的生活可以享受。

林先生自己就是一个非常热爱生活的人,这从大自然的享受一篇中就可以看出,他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时,是在强迫我们承认这地球本身是一个天堂,没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬,他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬,列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树物种种美好事物,宇宙间没有一样比此更好。

林先生认为一个虚怀若谷的、好奇的、好问的人始终会保持着探索的精神,那么对知识的追求和探索是无穷无尽的,而且也是一件快乐的事,无论教育者还是被教育者都如此,便能够享受“吾生也有涯,而知也无涯”的幸福。当一个人能够知道自己何所爱何所恶,便尝到了知识的滋味,具备了一定的鉴赏力。当然,我们还得再进一步去“思”,孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”无论学而不思还是思而不学都是不可取的,对于教育,这更是可怕的。

读过林先生的《人生的盛宴》,也要吸取一些精华,以便提高自我修养。因为读了书,有了知识,是谓文人。作为文人,更应该规规矩矩做人,更懂得谦恭礼让,取人之长,补己之短,而千万莫要学习文人之恶习,生性疏懒,潇洒不羁那也罢了,如若文人相轻,实则是可悲可叹。所以一个人纵然读书千卷,文章锦绣,如则做人的行径不雅,未必为君子咦。自叹今生文笔已难提升,但做人切不可不做好。


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