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《生死疲劳》

来源: 发布时间:2022-04-01 浏览次数:686次
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  如果让你带着前世的记忆轮回,还托生在自己的后代家里,管曾经的儿子叫“爸爸”,听朋友在背后是如何评价和议论你的,你会是怎样的心情?这个很有意思的设定,来自莫言的小说《生死疲劳》。莫言说他是凭借这本书才获得的诺贝尔文学奖,故事的主人公叫“西门闹”,生前得罪了一些人,开篇就被一记火炮轰了脑袋,到地府后大闹一场,结果被罚六道轮回。更惨的是前五世托生成了自家院子里的驴、牛、猪、狗和猴子,曾经的儿子和下人都变成了自己的主人,所有不甘和委屈只能化作没用的猪叫犬吠,直到他以动物视角目睹了人性百态之后,积怨化解,才重新做人。书里说“这世上委屈的人太多,我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再次为人”。生活中你会不会也这样想过:为什么我工作那么努力,升职加薪的却是同事;凭什么闺蜜没我优秀,但是过得比我好。如果始终怀着抱怨和不甘,才是真正的“生死疲劳”,所以少去跟别人比较,这不是妥协,而是停止内耗,跟自己和解。这本书的精彩,还远不止如此,莫言套用魔幻小说的外壳,带我们经历了从上个世纪50年代至今,将近60年的社会变迁。人群庞大到堪比《百年孤独》,个中经历比《活着》还要悲惨,但是莫言却能把沉甸甸的历史,用天马行空的故事像说书人一样的幽默语言讲出来,这种让人笑过之后又体会到的悲哀,比单纯的悲哀还要荒凉百倍。总之看他的书真的是件特别过瘾的事情,如果你还没读过莫言,那第一本书就从《生死疲劳》开始吧。无论你是想缓解当下的焦虑和困扰,还是想了解一个年代的历史,或者你只想听一个有趣的故事,这本书都能满足你。阅读是一件最重要的小事,我们一起来荐读《生死疲劳》。

《生死疲劳》

莫言

作品简介

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

小说《生死疲劳》获得第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖。

在《生死疲劳》小说中,一个被冤杀的地主经历了六道轮回,变成驴、牛、猪、狗、猴,最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿;这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受,以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛,观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。

小说的叙述者,是土地改革时被枪毙的一个地主,他认为自己虽有财富,并无罪恶,因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回,一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……每次转世为不同的动物,都未离开他的家族,离开这块土地。小说正是通过他的眼睛,准确说,是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

作者简介

莫言出生于1955年2月17日,原名管谟业,山东高密县人,中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士,青岛科技大学客座教授。

1980年代中以乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界,天马行空的叙述,陌生化的处理,塑造神秘超验的对象世界,带有明显的“先锋”色彩。2011年8月,莫言凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日,获得诺贝尔文学奖,成为中国获诺贝尔奖第一人。

主要作品有《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《透明的红萝卜》、《藏宝图》、《四十一炮》、《拇指铐》、《白狗秋千架》、《酒国》、《食草家族》、《红树林》、《战友重逢》。

创作背景

《生死疲劳》书名来自佛经,来源自佛经中的一句:“生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。”莫言说,佛教认为人生最高境界是成佛,只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回,而人因有贪欲则很难与命运抗争。

在创作《生死疲劳》前,莫言在承德参观了承德当地一个有名的庙宇,墙上有六道轮回的壁画。西门闹的故事在我的头脑里酝酿了很长时间,没有动笔是因为没有想好结构。当他看到六道轮回一下想到了小说的结构。通过动物的眼睛来看人类社会,他觉得是个非常新鲜的视点,激发了他的创作灵感,于是便开始下了这本书。

经典语录

1、我是一头想象力丰富的猪,脑子里有许多莫名其妙的幻想,我经常被自己幻想出来的情景吓得屁滚尿流或者逗得哈哈大笑。——莫言《生死疲劳》

2、何须六道,生死皆疲劳——莫言《生死疲劳》

3、你已经近在咫尺,你不知道我有多么爱你。——莫言《生死疲劳》

4、恶意的诽谤舒缓了它心头的郁闷,它奸邪地笑起来。——莫言《生死疲劳》

5、使那些凶狠残忍的人,骨头断裂,内脏震动,嘴巴里发出青蛙一样的叫声,就算金龙是你的儿子,但那也是你为驴为牛之前的往事,六道轮回之中,多少人吃了父亲,多少人又奸了自己的母亲,你何必那么认真——莫言《生死疲劳》

6、深秋时分,芦苇苍黄,白露为霜,枯草流萤,碧火粼粼。《生死疲劳》

7、我卧着,苦熬漫漫长夜,时而在梦中,时而在现实中。——莫言《生死疲劳》

8、太阳已经升起很高了,他们的脸上都如敷了金粉一样灿烂。——莫言《生死疲劳》

9、它们先是站在河边的卵石上,伸出舌头,像狗一样地舔水,然后便狗一样坐着,仰起头,对着半块凄凉冷月,发出尖厉的嗥叫。——莫言《生死疲劳》

10、跟着爹单干,我缺乏深思熟虑,有一时冲动的成分,就像一场戏缺一个角色,表演的冲动使我自告奋勇。表演需要舞台更需要观众,但现在既无舞台也无观众。我感到寂寞,偷眼看哥,哥不看我,背对着我,一鞭一鞭抽打,芦苇应声而折,仿佛他手中所持的不是鞭子而是马刀。——莫言《生死疲劳》

11、父亲的眼睛明亮,闪烁着让我感动的光彩,我想只有历尽劫难又不期而遇的亲人眼睛里,才可能出现这种光彩。——莫言《生死疲劳》

12、我们相聚并不仅仅是为了亲吻、做爱,但我们一进入她的宿舍就吻在了一起,然后就做爱,尽管我身上多处受伤,痛疼难忍。我们的眼泪流进对方的嘴巴,我们的肌肤因欢娱而颤抖,我们的灵魂交融在一起。我根本没问这些日子她是怎么熬过来的,她也根本没问我是被谁打成了这副模样。我们搂着,抱着,吻着,互相抚摸着,把一切都置之度外。——莫言《生死疲劳》

13、一跤前扑,状如恶狗抢屎;一跤后仰,恰似乌龟晒肚。——莫言《生死疲劳》

14、五十年代的人是比较纯洁的,六十年代的人是十分狂热的,七十年代的人是相当胆怯的,八十年代的人是察言观色的,九十年代的人是极其邪恶的。——莫言《生死疲劳》

15、世事犹如书籍,一页页被翻过去。人要向前看,少翻历史旧账。——莫言《生死疲劳》

16、尽管后来我也明白了你为什么出手那样狠毒,从理论上我原谅了你,但感情上总是疙瘩难解。——莫言《生死疲劳》

17、当年许多神圣的掉脑袋的事情,今天看起来狗屁不是。——莫言《生死疲劳》

18、现在回首往事,你是不是也会感到,当初让你痛苦万端的情感,与后来的事情相比,显得有点微不足道呢?——莫言《生死疲劳》

19、看起来很浪漫的白雪带来了彻骨的寒冷。——莫言《生死疲劳》

20、世界上从来就没有那么多公平之事,长官骑马,难道士兵也要骑马吗?——莫言《生死疲劳》

21、不由得感慨万千,所谓善恶报应之事,也是一笔难以说清的糊涂账。——莫言《生死疲劳》

22、我感到极度寒冷,浑身颤抖,牙齿不由自主地碰撞,“嘚嘚”作响,急忙拉开门,她嫣然一笑,直透我的灵魂。什么都忘了。搂住她,亲她;抱着我,亲我。在云上飘着,在水中沉着。什么都不要了,只要你。什么都不怕了,只要你……——莫言《生死疲劳》

23、在子弹击碎表壳的瞬间,数字分崩离析,时间成为碎片。——莫言《生死疲劳》

24、透明的酒浆在空中散开,如同幽蓝的珍珠。——莫言《生死疲劳》

25、字体饱满,横平竖直,勾划有力,每个字都有怀孕的母羊那么大,引起观者的连声赞叹。——莫言《生死疲劳》

26、突然降临的大喜事,像一扇沉重的磨盘,几乎粉碎了我的身体。——莫言《生死疲劳》

27、这样白雪覆盖的暗夜,应该是产生童话的环境,应该是产生梦想的时刻,但饥饿和寒冷,粉碎了童话和梦想。——莫言《生死疲劳》

28、这小子既好奇又懦弱,既无能又执拗,既愚蠢又狡猾,既干不出流芳百世的好事,也干不出惊天动地的坏事,永远是一个惹麻烦、落埋怨的角色。——莫言《生死疲劳》

29、我看到西门金龙侧歪在地,被窗棂分割的月光分割了他,仿佛一具被炮弹拦腰打断的尸体。——莫言《生死疲劳》

30、我坦白,因为她在家里搬弄是非,我确曾抽过她三个耳光,她跪在我的脚前,抱着我的腿,泪眼婆娑地望着我,那眼神之媚,之可怜,之多情,让我的心陡地软了,让我的屌猛地硬了,这样的女人,即便是搬弄口舌,即便是好吃懒做,又有何妨。于是三巴掌之后就是如痴如醉的缠绵,这个风情万种的女人啊,是治我的一帖灵药。——莫言《生死疲劳》

31、欲做霸王,先做良民。——莫言《生死疲劳》

32、他奶奶的,我的头晕晕乎乎,四条腿软软绵绵的,整个身子轻飘飘的,脚底下仿佛踩着棉花,感到地面下降,身体上升,房屋歪歪斜斜,杏树左摇右摆,平日里哪些沂蒙猪难听的嚎叫竟然像动听的民间小曲一样在耳边缭绕。我知道喝高了。隔壁的刁小三喝高了就翻着白眼睡觉,鼾声如雷,臭屁如鼓。可是我喝高了竟想跳舞、唱歌。我毕竟是猪中之王,喝醉后也保持优雅风度。——莫言《生死疲劳》

33、一切来自土地的都将回归土地。——莫言《生死疲劳》

34、就是这样,染病的猪大部分还是死了,煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。死猪的尸体堆积如山,无法焚烧,只好挖坑埋掉。坑也无法挖深,半米就出水。无计可施的人们,在兽医们走后,便趁着夜色,用平板车,将那些死猪,拉到河堤,倾倒到滚滚的河水中。死猪们顺流而下,不知所终。——莫言《生死疲劳》

35、苦涩的杏叶,作用犹如烟草,使我困意顿消,于是我就耳聪目明地、居高临下地观察、聆听着现场会的全景全声,将一切录入我的脑海,胜过当今性能最佳的机器,因为那机器只能记录下声音和图像,但我除了记录下声音和图像之外,还记录下了气味以及我的心理感受。——莫言《生死疲劳》

36、我无暇去顾及头痛与否,我盯着他手中那半截挑着月光犹如挑着化开的绿豆淀粉的棍子。——莫言《生死疲劳》

37、在官场上混事的人,‘休了前妻废后程’,这是老辈子的经验,你要往心里去。——莫言《生死疲劳》

38、我像山一样立起来,用两只手抱住她的腰,然后,身体往前一耸,一阵巨大的欢喜奔涌而来,流遍了我的身体。我的天哪。——莫言《生死疲劳》

39、月亮上那几支羽箭,是远古时代那个因为女人发了疯的男人射上去的。几面星条小旗是美国的宇航员插上去的。——莫言《生死疲劳》

40、洪泰岳你听着,刚才这一枪如果我瞄你的头,那么现在,你已经像一条死狗一样趴在地上。但我没有瞄你,也没有瞄任何人,我与你们每一个人,都没有具体的冤仇,如果你们不来斗争我,也会有别人来斗争我,这是时代,是有钱人的厄运势,所以,我不伤你们一根毫毛。——莫言《生死疲劳》

41、这样的人生在和平年代有点可惜,如果他早生几十年,无论他参加了什么队伍,都会成为英雄,如果他当了土匪,势必是个杀人魔王,但眼下是和平年代,他的狠,他的果敢,他的铁面无私,似乎没有太多的用武之地。——莫言《生死疲劳》

42、这个世界上,存在着许多神秘现象,但随着科学的发展,终会找到答案,只有爱情,是永远无法理喻的。《生死疲劳》

43、这个霸道凶蛮的女人,她用与她身上散发出的香水气味极不相称的臭话骂你儿子。招引了许多看客。——莫言《生死疲劳》

44、运动就是演戏,运动就有热闹看,运动就锣鼓喧天,彩旗飞舞,标语上墙,社员白天劳动,晚上开大会。——莫言《生死疲劳》

45、极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映,而暴力的语言是社会暴行的前驱。——莫言《生死疲劳》

46、凡是百思不得其解的事情,就索性遗忘了他。——莫言《生死疲劳》

47、我看到,就像电影里惯用的高速摄影拍摄出的画面一样,迎春嘴里发出的惨叫像一条银蛇在月光中飞舞,而迎春的身体却像一团人形的棉絮一样往后倒去。——莫言《生死疲劳》

48、世间的万物就是这样,小坏小怪遭人厌恨,大坏大怪被人敬仰。——莫言《生死疲劳》

49、硕大的月亮颜色如杏,坐落树头,使那些低垂的树枝更低垂。有一个半疯的民兵竟然对着月亮开了枪。月亮抖了抖,毫发无伤,更柔和的光线发射出来,向我传递着远古的信息。——莫言《生死疲劳》

50、装疯是块通红的遮羞布,往脸上一蒙,所有的丑事,一古脑儿遮掩了。——莫言《生死疲劳》

51、有两只双宿的鹧鸪被惊动,扑棱着翅膀飞到别人家的地里。它们在月光中冲出两道缝隙,但顷刻又被月光弥合了。——莫言《生死疲劳》

52、有一种爱情,是插在心上的刀。——莫言《生死疲劳》

53、世事变幻莫测,所谓善恶报应之事,也是一笔难以说清的糊涂账。——莫言《生死疲劳》

54、属于他们的那个最后的夜晚寒风凛冽,几近全圆的月亮面孔青白,好像因水银中毒而死者的面孔,同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。——莫言《生死疲劳》

55、这是个性相似的两个人走了不同的方向,互为正负,合起来是一个人,像一枚硬币的两面。”——莫言《生死疲劳》

56、这个偷鸡摸狗的杂种,吃喝嫖赌抽,五毒俱全,糟光了他爹创下的家业,把他娘气得悬梁自尽,但他却成了赤贫农,革命的先锋。——莫言《生死疲劳》

57、浅浅流水,反射着星月之光,犹如银蛇逶迤。还有秋虫低吟,晚风清凉。——莫言《生死疲劳》

58、人的领土神圣,需要用热血和生命来保卫。——莫言《生死疲劳》

59、那年冬天的雪,大得有点邪乎,这不是我故意渲染,而是真实存在。——莫言《生死疲劳》

60、一进院子就感到月光比方才更加明亮,似乎是一些丝绸般的物体在空中飘动着,洁白,光滑,凉爽,似乎可以一把把地撕扯下来披在身上或是团弄团弄塞到嘴巴里。——莫言《生死疲劳》

61、我哥的目光,迷茫而空洞;我哥的神情,寂寞而惆怅;我哥的处境,孤独而可怜——莫言《生死疲劳》

62、如果他们打的是一头猛烈反抗的牛,他们会心安理得,但他们打的是一头逆来顺受的牛,这就使他们心中生出疑惑,许多古老的道德准则,许多神鬼的传说,在他们心里翻动起来。这还是头牛吗这也许是一个神,也许是一个佛,它这样忍受痛苦,是不是要点化身陷迷途的人,让他们觉悟——莫言《生死疲劳》

63、月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上,使他的倾倒显得那么柔软。——莫言《生死疲劳》

64、我听到互助的惊叫声退到遥远的后方,而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带,而那“咔嚓、咔嚓”的声音,则犹如一柄巨大的黑色剪刀,将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空,在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间——数字分崩离析,时间成为碎片。——莫言《生死疲劳》

65、那日的情景我牢记不忘,假如那日的整个过程是一株枝繁叶茂的大树,我不但记得住这株树的主要枝杈,连每一根细枝,连每一片树叶都没有忘记。——莫言《生死疲劳》

66、从大楼门厅里传出她爽朗的笑声,我恨不得揪住她的笑声,像揪住变色龙吐出的长舌,把她从大楼里扽出来。——莫言《生死疲劳》

67、我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带,而那咔嚓咔嚓的声音,则犹如一柄巨大的黑色剪刀,将那光带剪成片段。——莫言《生死疲劳》

68、我抬爪搭上树杈,就近嗅着杏花,偶一抬头,看到一个像车轮那么大的、仿佛用锡箔剪成的月亮,从杏树的缝隙中升了起来。——莫言《生死疲劳》

69、亲兄弟都要分家,一群杂姓人,混在一起,一个锅里摸勺子,哪里去找好?

作品赏析

作品主题

《生死疲劳》的叙事者与主角是西门屯被枪毙的地主西门闹,他经过几次转世,先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。在西门闹沦为畜生的过程中,始终隐藏人的情感。小说在驴、牛、猪、狗的叙事中有着人的感情描写。这些转世的畜生,与他们的主人家庭成员有着割不断的血缘关系。

以人物的命运作突破口。“没有土地,农民像浮萍一样飘摇。20世纪80年代之后,农民不再是单纯的土地使用者,而是土地的经营者。当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地,农民饱经患难的历史,反映了一种螺旋上升的历史规律。莫言写作的时候,并未按照这一规律写作,而是以人物的命运作为突破口。

在《生死疲劳》中,莫言则通过动物变形记的戏谑来打破历史的线性固定和压制。这些动物走过历史道路,它们的足迹踏乱了历史的边界和神圣性,留下的是荒诞的历史转折和过程——那是从驴到牛,再到猪和狗的变形记。关于这部作品写作的历史故事或者对历史的揭示并无多少惊人之处,这段历史无论如何都被无数次的重写和改写,莫言纵使有千钧之力也不会有什么过人之处。关键依然在于怎么写,这就是莫言这部作品最为惊人和醒目的地方,那就是动物变形记的视角。

《生死疲劳》的视角所呈现的变形记的结构我们无法去复述(篇幅所限),那是由驴、牛、猪和狗组成的依次由土改、大跃进、文革和改革开放所对应的历史。小说的主人公西门闹原来是一个家境殷实的地主,土地改革中全部家当被分光,还被五花大绑到桥头枪毙。他在阎王殿喊冤,阎王判他还生,结果投胎变成一头驴。西门闹变成一头驴却是好样的,雄健异常,但它却也不得不死于非命。西门闹所有投胎成为的动物都勇猛雄壮,这摆脱了他作为一个地主的历史颓败命运,在动物性的存在中他复活了。这个动物的存在,这个动物的视角,使莫言的叙述具有无比的自由和洒脱,它可以在纯粹生物学和物种学的层面上来审视人类的存在。这个审视角度是如此残酷和严厉,人类的存在居然经不住动物的评判。尽管说,人们可能会对莫言书写乡土中国的历史玩着花样有所非议,农民式的狡猾使莫言避重就轻,没有对血淋淋的历史进行血淋淋的揭示,没有撕开历史的心脏,而是在外表,与历史逗乐取笑。

 艺术特色

《生死疲劳》是莫言2005年以喷涌般的气势创作的一部重构宏大叙事艺术的长篇巨著。以“动物之眼”看农民与土地关系变迁,讲述50年乡村史。

《生死疲劳》是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制;关于生命的六道轮回想象撑起了这座气势宏大的文学建筑,写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

《生死疲劳》透过生死轮回的艺术图像,展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞,但是与寄寓其中的哲理浑然天成。全书从内涵到外延充满了作家的探索精神,充满了艺术灵气。究其所达到的艺术境界而言,这是一部划时代的史诗性作品,是中国文学终于跳出图解概念沼泽最辉煌的标志性著作。

半个世纪的农民史,地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事,从最初的土地改革到50年代的互助合作社到大跃进和“文革”,一直到改革开放后今日中国。但《生死疲劳》是“魔幻”版。莫言通过大胆的探索,获得了巨大的叙述空间,拥有了天马行空无比自由而充分的“叙事视角”,驴的、牛的、猪的、狗的、人的,每一种视角里,都是一段完全不同的历史和人生。这样令人瞠目的“试验”,可以说是前无古人后无来者,它完全挣脱了主观叙述或客观叙述的局限。这部作品可读解的地方异常丰富,在看似非常具有莫言个性特征的艺术表现上,隐含着与传统和众多的经典文本的对话。莫言的胆大妄为决不是胡作非为,而是建立在对传统和经典的真正领会上。他的历史变形记也是魔幻色彩十足的后现代叙事,那不只是对当下的后现代魔幻热潮的回应,也是对中国本土和民间的魔幻的继承。

另一方面,从动物的口吻和眼光出发,使得叙事的姿态放得很低,这种畜生感也可以理解为对人的处境的隐喻。更有趣的是,即便拥有许多的叙述视角,莫言仍觉不够,于是,“莫言”本人也不断出现在小说中,成为主人公嘲弄和讽刺的对象,并且还在最后一部作为“主人公的朋友”来为小说中的每一位人物作命运的收梢。

《生死疲劳》将六道轮回这一东方想象用中国古典文学草蛇灰线的方式,隐没在全书的字里行间,写出了农民对于土地无比执著的颂歌和悲歌。 由于莫言首次尝试近似章回体的叙述方式,从而使小说在阅读时有类似阅读中国古典小说的快感。对此,莫言解释说,他并不是刻意为之,而是因小说叙事的需要,尤其是为了区别章节之间的界限。

《生死疲劳》“作品根植于中国文化的母体,将夸张的想象与质朴的现实完美地结合在一起,激情四溢的诗性笔触游走于阴阳两界,全景式地展现了乡村中国的生存画卷。作家将沉重的思想贯注于狂欢式的叙述中,在对苦难的戏谑中加深对苦难的理解。” 

小说《生死疲劳》带有东方神秘主义的魔幻色彩。是魔幻现实主义作品,魔幻现实主义最直接的效应是解放了文章的思想,把我们过去认为不可以写到小说里的一些东西也写到小说里去了,过去认为不可以使用的一些方法也使用了。也就是说,《生死疲劳》中用类障眼法的地方甚多。以真为假,借幻写真,真假莫辨,以批评“胡说八道”的姿态进行更加“胡说八道”的超验想象和自由叙事,实现了对于现实主义的艺术突围。《生死疲劳》的拉美魔幻现实主义的影响在于打开中国作家的想象力,归根结底中国文学的表现还是中国传统幻想文学的基因在起作用,生死疲劳》的表现是超验的,是莫言式的幻想小说。《生死疲劳》。

作者用夸张的手法,极致的语言比如“高音喇叭的放大,成了声音的灾难,一群正在高空中飞翔的大雁,像石头一样噼里啪啦地掉下来”,“他看到那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、痛苦的、狰狞的表情,我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音,他嗅到了那些血腥的、酸臭的气味”,“牛鬼蛇神们,就从公社大院里欢天喜地地冲出来”酣畅淋漓地描绘了“文革”社会中激情、暴力与娱乐的错综复杂。因此,对暴力的节日化描写,杜绝了将暴力推诿给单一罪恶源头的简单结论,而是揭示了群众运动中集体性的内在驱力。这部小说故事情节的另一个重点是以“文革”后改革开放时代的中国为社会背景的。那种集体的驱力同样是驱使社会躁动的隐秘源头。在所有这些故事里,作者都没有提供给读者一个简单的道德或历史评判,而是让人们在阅读的强烈体验中捕捉小说的批判和反省力量。

推荐理由

正如这本书的名字一般,生与死之间的纠葛总是纤细如丝,与作者的其他作品相比,这本书更为推荐,因为在这本书里,我看见了一个无比荒谬但又真实到扎心的世界。

一个在土地改革中被枪毙的地主,在地府求得了六次轮回,而每次轮回都只能变成各种动物,为马、为驴、为牛、为猪......

他六次轮回所看见的现实,有些荒诞,有些真实,还有一些扎心。同时这六次轮回也让他看透了深藏在人性中的仇恨和欲望。当他最终抛弃仇恨和贪念时,他才重新以人的形态回到了人间。

有人说这是一部通过生死展现了农村生活的小说,而在我的心里,这更像是一本变形记,是一本记录了人性在美与丑、善与恶中不停变形的笔记。

一本粗犷,豪爽,大大咧咧的书,能看出作者骨子里的山东人那种豪情。写人,写事,写生死。

为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为人。六道轮回,所处时代背景各异,却始终处在一个 “ 利 ”“ 情 ” 的人之社会中。如此往复,焉能不疲劳?重生六次,所见的本质皆是一样的,赫然两个 “ 吃人 ” 大字高悬,贯穿古今。西门闹轮回六道便觉疲劳,奈何 “ 吃人 ” 一词耀武扬威写在了每代人的脸上,却仍继续耀武扬威着。

《生死疲劳》其实就是一部“生死轮回”。书中用西门闹这个冤死的地主为角色,用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回,围绕他的家人,他的家乡,和他相关的人,用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…

人或者动物,死后是否可以轮回,不得而知。不过呢,生活在世,人生百年却也有不同的轮回和际遇。常言道:三十年河东三十年河西,就是如此。

人有失意落魄的时候,但不会永远失意落魄,总会有雨过天晴见到彩虹的时候;有位高权重春风得意的时候,但要居安思危,多行善举,也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。这就是“轮回”,死的轮回也许只有“莫言”知道,不过呢,我们应该更注重的还是生的轮回。

生活所赋予我们美好与痛苦,酸甜苦辣过后,方能醒悟活在当下,珍惜当下,因为我们无法得知自己的前生,更无法预知自己的来世。

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排版:杨春雨

责编:杨春雨

校对:张军围

审核:春    霞


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